国学智慧

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从历史看管理——三国的领导谋略智慧

课程背景：三国演义一书在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知。诸葛亮的隆中对将天下大势分析得井井有条，曹公挟天子令诸侯，孙家几代经营江东，根深蒂固，皆不可取，惟荆州富庶之地，却无良主。当先取荆州，在图益州，三分天下可矣。官渡之战，本来处于弱势的曹操运筹帷幄，出奇兵烧掉袁绍乌巢粮草，调虎离山解白马之围，利用袁氏兄弟不和，各个击破。从而统一北方，成就霸业。刘备借荆州，关羽走麦城，无数精彩诡谲云涌的博弈让后人津

国学智慧 2025年08月26日 0 点赞 665 浏览

《易经》与中华大智慧

《易经》是中华文化第一经典。分短期和长期两种课程。短期课程（2～3天），讲解八卦、六十四卦的由来和内涵，分析乾卦和坤卦卦爻辞和卦爻象及三篇传文，并推导出中华民族两大精神、君子两大人格，以及企业文化与品牌定位的基本法则。长期课程（18天～24天），本课程系统讲读《周易》经文六十四卦卦爻辞和《周易》传文（《易传》）十翼。并按不同需求有选择设立以下专题：1、太极管理：学习自太极而

国学智慧 2025年06月28日 0 点赞 733 浏览

中国国学百家私塾班6月27-30日闻道武当山

《中国国学百家讲堂与智慧传承私塾班》 6月26-30日 问到武当山​6月27日 探秘神农架 自然逍遥游6月28-29日 庄子的智慧与人生哲学 张松辉 教授6月30日 问道武当山 真武超自然

课程安排 2025年06月03日 0 点赞 580 浏览

儒墨道法与现代管理

【课程内容】第一讲、为什么要研究“儒墨道法”第一节、中国人没有信仰吗第二节、儒墨道法四家思想对现代管理的启发第三节、从百家争鸣到“独尊儒术”第二讲、变革的时代与“儒墨道法”的产生第一节、春秋战国时代社会大变革的特点第二节、春秋战国时代社会大变革的原因第三节、社会意识形态的转变第三讲、儒家与法家的思想——管理者的驭下之道第一节、儒家和法家的工作方法不同——王道和霸道第二节、制度和文化两种管理方式第三

国学智慧 2024年12月08日 0 点赞 803 浏览

大领导，大智慧——从历史学管理

【课程背景】历史是一条长河，流淌期间的急流浪花、险滩漩涡，或明媚灿烂、或动人心魄，在让人们沉思不已的同时，也为每一个后来人默默提供着镜鉴和智慧。“大领导·大智慧——从历史学管理”培训，就是要教会学员使用历史的方法，历史的角度，历史的智慧，从历史的转折承和中，用辩证的眼光和方法，研究现实问题，能够自觉的做到“以史为鉴”，这对今天的领导干部尤其重要。【课程对象】 企业总经理、副总经理、总监

国学智慧 2025年07月02日 0 点赞 1000 浏览

儒释道兵法纵横六道智慧与现代企业管理

课程背景：世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。---习近平总书记现代管理学结合以中华优秀传统文化为代表的东方智慧，凸显出中国的管理智慧和管理艺术，本次课程中对此非常详细的论述：现代管理中关注的三要素：“人”“财”“物”；其核心是对“人”的经营与治理；而中华优秀传统文化的思想和精髓，恰恰是对“人”的探索和思考，即如何实现“内

国学智慧 2025年06月22日 0 点赞 802 浏览

国学智慧与现代管理

课程背景：▪ 中国的现代管理多是学习欧美的管理科学。▪ 西方的管理科学非常好，总结出很多模型、流程、工具、方法，也很有用，但也激发了很多新的问题：员工对严格的制度化的管理内心是不服的、有积怨的；过分追求绩效也伤害了员工的主观能动性、员工会觉得压力巨大。▪ 也就是说：在西方很好的管理科学拿到中国之后效果打了折扣，这是为什么呢？▪ 根本原因：西方的管理科学是在他们本国的文化土壤中长出的，各个国家在引进

国学智慧 2025年05月25日 0 点赞 649 浏览

国学智慧 永续经营之道

第一讲 永续之基：惟道是从一、重道：以道为基1、企业生存的法则：道生——则生2、企业败亡的教训：道废——则废3、企业长寿的根基：道恒——则恒▪ 胡雪岩胡庆余堂的案例分析▪ 同仁堂长盛不衰的密码二、明道：道之为物1、老子对道的玄妙之论2、管理者不得不明的阴阳之道三、悟道：无欲观妙1、道家体悟大道的心诀2、企业家内省悟道的框架图3、老子关于减法悟道的奥秘四、证道：尊道而行一、守正之道1、企业正道的建立

国学智慧 2024年12月08日 0 点赞 920 浏览

陈兆杰

陈兆杰先生自幼负笈求学，博览群书，熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典，充分领略了国学之精髓，并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。

国学应用 2024年11月12日 0 点赞 1333 浏览

家风八要

慈和深其根，恩爱固其本。孝悌筑其基，良善安其人。礼法正其行，道德修其身。勤俭兴其业，教化旺其门。亲爱利子、恻隐怜人谓之慈。慈也者，人生之大宝也；冲而相济、发而中节谓之和。和也者，天下之达道也。慈和者，父母之性、家风之根也。慈则能大，大则能容，容则能生。和则能达，达则能通，通则能成。故建之以慈、齐之以和则深其根，根深则叶茂矣。因心而感、因惠而报谓之恩。恩也者，善因之金声也；情至结心、亲至联姻谓之爱。

国学智慧 2024年08月27日 0 点赞 1185 浏览