课程背景
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
—— 毛泽东
王阳明心学正是中国传统文化中的精华
也是增强中国人文化自信的切入点之一
—— 习近平
阳明心学在近些年的企业界，算得上是一门“显学”。但无论是在“知”的方面，还是“行”的方面，都存在不少的问题：
● 问题1：把心学当心理学 -- 作为减轻工作压力的工具，大材小用
● 问题2：把心学当阳明教 -- 作为凝聚团队人心的秘籍，适得其反
● 问题:3：把心学当口头禅 -- 作为体现个人学养的招牌，掩耳盗铃
● 问题4：把心学当万精油 -- 作为解决管理问题的神药，张冠李戴
● 问题5：把心学当原始点 -- 作为体现中国文化的核心，夸大其词
课程定位
为组织战略贯彻创造共同语境
四大基石
课程基础理论的选用，决定了课程的应用边界和融摄力，决定了课程在实践场景中的落地方向和落地程度。本课程以“文化-心理结构”、“管理的历史维度”、“系统思考”、“决策助推”为基础理论基石，保证了课程的高度、宽度、厚度和温度，方便中高层受众从中能获得观点和碰撞，中基层受众从中可学到知识和方法。
五项收益
● 收益1：感悟心学 -- 在经济文化与科技发展的当代视域中感悟心学
● 收益2：领悟心法 -- 在中国文化底层逻辑的辨证中感悟管理者心法
● 收益3：问题导向 -- 让所有学员带着问题来，带着思考和方法离开
● 收益4：内化训练 -- 促使心学智慧与岗位经验相结合是课程的目标
● 收益5：重构范式 -- 重构管理者应对当前不确定性环境的思维范式
四个亮点
● 跨学科：管理实践、经济政策、文化逻辑、历史经验，助推“拓展视野”
● 跨文化：东海西海、心理攸同、南学北学，道术未裂，助推“融会贯通”
● 重案例：探赜索隐、钩深致远、古今中外、言之有据，助推“借鉴创新”
● 重实操：底层逻辑、科学理论、实用方法、简单工具，助推“即学即用”
课程对象
1、组织机构中的中高级管理者
2、组织机构的中青年储备干部
培训形式
根据课程需求及教学协商，设计组合培训形式：
● 线下课程：通过定期安排的课程，系统学习
● 教练助推：通过教练的助推引导，学练合一
● 线上答疑：针对课程的相关问题，定时答疑
课程时间
2-3天 （6小时/天）
课程大纲
第一部分：认知破壁 -- 风月无今古，情怀自浅深
1、历史智慧
（1）痛点：智慧风险与不确定性
（2）起点：还至本处，愿乐欲闻
（3）支点：日光之下，并无新事
2、职业素养
（1）不知不觉的“职业脱轨”
（2）引人深思的“素养模型”
（3）管理的挑战“没有新事”
（4）心学智慧是一种“负熵”
3、心学二问
（1）第一问：心学为何火？
■ 后世名人的力行
■ 未来不确定增加
（2）第二问：心学怎么学？
■ 顾炎武的三个“当头骂”
■ 习近平的四个“讲清楚”
■ 学心学的三个“一定要”
第二部分：良知即易 -- 阳明心学的核心
1、了解王阳明其人
（1）性格素描：成长八事
（2）历史评价：真三不朽
2、领悟心学的定位
（1）中国文化认知中的两个盲区
（2）中国传统文化认知的正反合
3、心学的艰难诞生
（1）王学三变
（2）青年五溺
（3）庭杖下狱
（4）夜半投江
（5）地火明夷
（6）龙场悟道
4、深入心学的核心
（1）良知非良知
■ 良知：万物一体
■ 心得：玩易窝记
（2）良知即是易
■ 思维辩证：对立统一（整体性）
■ 行为辩证：时空时位（动态性）
第三部分：知行合一 -- 管理心法的四个辩证
1、辩证一：总纲 -- 致良知
（1）知行合一
（2）和中至诚
2、辩证二：枢机 -- 心即理
（1）心理资本：山中贼心中贼
（2）上士养心：惟心亨行有尚
■ 机在于“心”
■ 机在于“目”
■ 机在“言行”
3、辩证三：初学 -- 龙场教
（1）立志
（2）勤学
（3）改过
（4）责善
4、辩证四：证悟 -- 四句教
（1）心之体：无善无恶
（2）心之动：有善有恶
（3）是良知：知善是恶
（4）是格物：为善去恶
第四部分：大道至简 -- 职业素养精进的简化步骤
1、第一步：一条途径 -- 精进不迷路
2、第二步：三种境界 -- 自查有标准
3、第三步：十六字诀 -- 高人常提点
4、第四步：入手之处 -- 小心自求证
第五部分：教条示龙场诸生原文导读
注：此部分内容根据现场情况临时安排
授课老师
赵强海 中华优秀传统文化实践推广者
常驻地：郑州
邀请老师授课：13439064501 陈助理
