课程背景
茶之为用，味至寒
为饮，最宜精行简德之人
—— 陆羽 《茶经》
茶人人都喝，天天都喝，但加上一个“道”字，很多人可能就会暗中打鼓、就会产生很多困惑：
● 为什么 -- 很多人泡茶奉茶、手法娴熟、边说边演，却无缘“茶道”？
● 为什么 -- 很多人茶叶茶汤、盖香底香、又看又闻，却无缘“茶道”？
● 为什么 -- 很多人红茶黑茶、青茶绿茶、样样认得，却无缘“茶道”？
● 为什么 -- 很多人一掷千金、重金购茶、藏茶无数，却无缘“茶道”？
● 为什么 -- 很多人一生嗜茶、茶不离手、逢人便说，却无缘“茶道”？
答案或许只有一个：道可道，非常道，茶道非茶。
无论是 “文人七事”—— 琴棋书画诗酒茶，还是 “俗人七事”—— 柴米油盐酱醋茶，茶，都是不可或缺的“一事”，雅俗共赏、老少咸宜。这也就意味着，茶无论作为商品还是饮品，在人们的日常生活、商务雅集中，都有着广泛的需求。
事实上，随着中国社会经济的持续发展、人们生活水平的不断提高，人们对“茶”、“茶品牌”和“茶文化”的理解，也发生着变化，甚至迭代。
尤其是在技术驱动的互联网革命，以及电子商务迅猛发展的大背景下，商品品牌的塑造、传播、崛起模式，已发生了根本的变化。所有的商业行为设计，都逐渐指向了两个越来越清晰的维度：满足人类的基本价值观和改善人们的工作与生活。
“君子性非异也，善假于物也。”如何借力文化，升级认知、做精产品、深挖品牌、精准定位、教育团队、乃至丰盈自己人生的美学修养，就成了 摆在人们面前的现实的问题。
而在现实中，茶，从来就不只是“茶”，只是生活的“七事”之一；同时，茶，从来还是“茶”，静静地等着与知茶的人，一期一会。
课程定位
为组织战略贯彻创造共同语境
四大基石
课程基础理论的选用，决定了课程的应用边界和融摄力，决定了课程在实践场景中的落地方向和落地程度。本课程以“文化-心理结构”、“管理的历史维度”、“系统思考”、“决策助推”为基础理论基石，保证了课程的高度、宽度、厚度和温度，方便中高层受众从中能获得观点的碰撞，中基层受众从中可学到知识和方法。
五项收益
● 收益1：美的感知 -- 从现代人文素养的角度感受中国茶文化的精神
● 收益2：比较审美 -- 在日本茶道、中国茶道的比较中，感知“茶道”
● 收益3：问题导向 -- 让所有学员带着问题来，带着思考和方法离开
● 收益4：内化训练 -- 促使美的感受与生活经验相结合是课程的目标
● 收益5：重构范式 -- 重构管理者应对当前不确定性环境的思维范式
四个亮点
● 跨学科：管理实践、经济政策、文化逻辑、历史经验，助推“拓展视野”
● 跨文化：东海西海、心理攸同、南学北学，道术未裂，助推“融会贯通”
● 重案例：探赜索隐、钩深致远、古今中外、言之有据，助推“借鉴创新”
● 重实操：底层逻辑、科学理论、实用方法、简单工具，助推“即学即用”
课程对象
1、组织机构中的中高级管理者
2、组织机构的中青年储备干部
培训形式
根据课程需求及教学协商，设计组合培训形式：
● 线下课程：通过定期安排的课程，系统学习
● 教练助推：通过教练的助推引导，学练合一
● 线上答疑：针对课程的相关问题，定时答疑
课程时间
1-2天 （6小时/天）
课程大纲
第一部分：茶事 -- 茶、茶经、陆羽
1、茶史 -- 国人的茶饮
（1）最早的茶
（2）晋 -- 今有水厄
（3）唐 -- 唐人宫乐
（4）宋 -- 芸窗斗茶
（5）明 -- 罢造龙团
（6）清 -- 端茶送客
2、茶经--陆羽与茶经
（1）陆羽三事
■ 一事：鸿渐于陆 -- 一生为墨客，几世作茶仙
■ 二事：半交天下 -- 流华净肌骨，疏瀹涤心源
■ 三事：一生孑然 -- 强劝陶家酒，还吟谢客诗
（2）《茶经》五则
■ 一则：茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。
■ 二则：伊公羹，陆氏茶
■ 三则：山水上，江水中，井水下
■ 四则：荡昏寐，饮之以茶
■ 五则：神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之
第二部分：茶道：王道与茶道
1、中国人的文化-心理结构
（1）思维辩证
（2）行为辩证
2、中国人的人格-情商结构
（1）有为耳为应为
（2）无为而无不为
（3）无我而为众生
3、陆羽的茶道
（1）茶之道 -- 居闲趣寂
（2）茶之德 -- 推能归美
第三部分：茶情：茶道不是茶
1、苏轼与茶 -- 寄与青云欲仙客，一瓯相映两无尘
2、朱权与茶 -- 花开花落年年事，不管愁人鬓又华
3、利休与茶 -- 雪下青青草，春意早盎然
第四部分：大道至简 -- 职业素养精进的简化步骤
1、第一步：一条途径 -- 精进不迷路
2、第二步：三种境界 -- 自查有标准
3、第三步：十六字诀 -- 高人常提点
4、第四步：入手之处 -- 小心自求证
授课老师
赵强海 中华优秀传统文化实践推广者
常驻地：郑州
邀请老师授课：13439064501 陈助理
